优先发表
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摘要:
教育现象学延续了现象学的两个处世方式：一是由主体主义现象学促发的意志教育；二是由非主体主义现象学或非对象性现象学兴起的爱的教育。主体主义现象学指向竞争的意志教育；非主体主义现象学指向合作的爱的教育。现实的社会以及孩子的真实成长既需要爱的教育，也需要意志的教育。完整的教育就是爱与意志的教育。爱与意志是尊德性的核心，也是道问学的关键。
教育现象学延续了现象学的两个处世方式：一是由主体主义现象学促发的意志教育；二是由非主体主义现象学或非对象性现象学兴起的爱的教育。主体主义现象学指向竞争的意志教育；非主体主义现象学指向合作的爱的教育。现实的社会以及孩子的真实成长既需要爱的教育，也需要意志的教育。完整的教育就是爱与意志的教育。爱与意志是尊德性的核心，也是道问学的关键。
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摘要:
本文从虚构的主人公西尔维娅的生命微叙事出发，在对她不同时期因不同原因、以不同方式所过的节俭生活进行哲学分析的基础上，阐述选择节俭生活方式的内在和外在理由，讨论节俭教育的有关哲学和教育主张，论证教育培养节俭美德的必要性。同时，对基于公正原则而提出的节俭教育观加以矫正，并提出教育培养节俭美德对应对威胁人类生存和地球可持续性的气候危机具有更深远的意义。
本文从虚构的主人公西尔维娅的生命微叙事出发，在对她不同时期因不同原因、以不同方式所过的节俭生活进行哲学分析的基础上，阐述选择节俭生活方式的内在和外在理由，讨论节俭教育的有关哲学和教育主张，论证教育培养节俭美德的必要性。同时，对基于公正原则而提出的节俭教育观加以矫正，并提出教育培养节俭美德对应对威胁人类生存和地球可持续性的气候危机具有更深远的意义。
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摘要:
对于教育而言，从行为经济学理论的视角，理解与讨论相关教育行为与教育关系，同时通过对理性人与社会人进行辨析，以及教学案例的分析，以强调克服理性人为前提，以及明晰平均化、标准化系统对教育及其行为的影响，进而引向一种新的教育研究视角，关注教育行为人的有限理性，重申尊重个体差异，以及强调个性化教学的教育教学本质，使我们的教育行为和教育政策能够更加符合实际的需求，更加具有合理性。
对于教育而言，从行为经济学理论的视角，理解与讨论相关教育行为与教育关系，同时通过对理性人与社会人进行辨析，以及教学案例的分析，以强调克服理性人为前提，以及明晰平均化、标准化系统对教育及其行为的影响，进而引向一种新的教育研究视角，关注教育行为人的有限理性，重申尊重个体差异，以及强调个性化教学的教育教学本质，使我们的教育行为和教育政策能够更加符合实际的需求，更加具有合理性。
