From "Certainty Standpoint" to "Certainty Presence": the Logical Premise of "No Acceleration" of Moral Education in an Accelerated Society
-
摘要: “加速社会”是对现代社会发展核心特质的一种新诊断。“加速社会”不仅指向个体生活感受性的表层现象，更指陈现代社会生活的深层时间结构。在现代社会的古典阶段，人们对确定性的寻求与对不确定性的回避无疑型构了道德教育的确定性立场。而在加速社会中，社会生活的高度复杂性与不确定性，使确定性立场的道德教育表现出“道德”与“教育”的双重焦虑。道德教育无法回避加速社会的基本语境，一种可能的选择就在于重塑“确定性在场”：道德教育一方面要以公共生活为支点，以人之良序生活为现实追求；另一方面又要从人之为人的高度关照人的存在，以人的自由与可能生活的实现为价值旨趣。Abstract: "Accelerated society" is a new diagnosis of modern society. "Accelerated society" not only refers to the superficial phenomenon of individual life perception, but also to the deep time structure of modern social life. In the classical stage of modern society, people's pursuit of certainty and avoidance of uncertainty have shaped the certainty status of moral education. However, in an accelerated society, the high complexity and uncertainty of social life make the moral education with a certainty location show the double anxiety of "morality" and "education". Education can't evade the basic conditions of an accelerated society. One possible choice is to reshape the "certainty presence": on the one hand, moral education should take public life as the fulcrum and people's good life as the realistic pursuit; On the other hand, it should care of people's existence from the height of being human being, with the value aim of realizing people's freedom and possible life.
-
Key words:
- Accelerated society /
- Moral education /
- Education presence
-
[1] 罗萨. 新异化的诞生: 社会加速批判理论大纲[M]. 郑作彧, 译. 上海: 上海人民出版社, 2018. [2] 郑作彧. 社会的时间: 形成、变迁与问题[M]. 北京: 社会科学文献出版社, 2018: 152. [3] 孙小玲. 存在与伦理—海德格尔实践哲学向度的基本论题考察[M]. 北京: 人民出版社, 2015: 40. [4] 海德格尔. 林中路[M]. 孙周兴, 译. 北京: 商务印书馆, 2020: 270. [5] 阿拉斯代尔·麦金泰尔. 现代性冲突中的伦理学: 论欲望、实践推理和叙事[M]. 李茂森, 译. 北京: 中国人民大学出版社, 2021: 114. [6] 哈贝马斯. 后形而上学思想[M]. 曹卫东, 付德根, 译. 南京: 译林出版社, 2012: 29. [7] 卡尔-奥托·阿佩尔. 对话与责任: 向后传统道德过渡的问题[M]. 钟汉川, 安靖, 译. 杭州: 浙江大学出版社, 2018. [8] 檀传宝. 德育形态的历史演进与现实价值[J]. 教育研究, 2014, 35(6): 25-32. https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTOTAL-JYYJ201406005.htm [9] 涂尔干. 涂尔干文集(第6卷)[M]. 陈光金, 译. 北京: 商务印书馆, 2020: 16. [10] 舍勒. 伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学[M]. 倪梁康, 译. 北京: 商务印书馆, 2018: 143. [11] 黑格尔. 法哲学原理: 或自然法和国家学纲要[M]. 范扬, 张企泰, 译. 北京: 商务印书馆, 2017: 194. [12] 陈赟. 现时代的精神生活[M]. 北京: 新星出版社, 2008: 37. [13] 吕鹤颖. 躺平: 加速社会青年代际的感性减速[J]. 探索与争鸣, 2021(12): 22-24. https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTOTAL-TSZM202112022.htm [14] 罗萨. 加速: 现代社会中时间结构的改变[M]. 董璐, 译. 北京: 北京大学出版社, 2015. [15] 阿伦特. 过去与未来之间[M]. 王寅丽, 张立立, 译. 南京: 译林出版社, 2011: 75. [16] 皮平. 作为哲学问题的现代主义—论对欧洲高雅文化的不满[M]. 阎嘉, 译. 北京: 商务印书馆, 2007: 141. [17] 杜威. 学校与社会: 明日之学校[M]. 赵祥麟, 任钟印, 吴志宏, 译. 北京: 人民出版社, 2004: 138. [18] 伽达默尔. 诠释学I: 真理与方法(修订译本)[M]. 洪汉鼎, 译. 北京: 商务印书馆, 2021. [19] 康德. 论教育学·系科之争[M]. 杨云飞, 邓晓芒, 译. 北京: 中国轻工业出版社, 2019: 25. [20] 康德. 康德著作全集(第8卷)[M]. 李秋零, 译. 北京: 中国人民大学出版社, 2013: 41. [21] 阿伦特. 反抗"平庸之恶": 《责任与判断》中文修订版[M]. 陈联营, 译. 上海: 上海人民出版社, 2014. [22] 杜威. 哲学的改造[M]. 许崇清, 译. 北京: 商务印书馆, 2011: 101. [23] 格特·比斯塔. 教育的美丽风险[M]. 赵康, 译. 北京: 北京师范出版社, 2018: 11. [24] 张康之. 论社会运行和社会变化加速化中的管理[J]. 管理世界, 2019, 35(2): 102-114. https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTOTAL-GLSJ201902013.htm -
点击查看大图
计量
- 文章访问数: 432
- HTML全文浏览量: 249
- PDF下载量: 112
- 被引次数: 0
下载: